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MATERIAL DE FAMILIA
CONCEPTO DE VINCULO
Término que deriva del latín "vinculum", de "vincere"...atar. Significa unión o atadura de una persona con otra. Se usa también para expresar: unir, juntar o sujetar con ligaduras o nudos. Se refiere a atar duraderamente. Es preciso distinguir dos conceptos diferentes: vínculo y relación.
Vínculo: tiene características de unión inconciente: es la que se instala entre la pareja conyugal; entre padres e hijos, entre hermanos; y la persona vincula en su vida actual en función de ‘aquellos’ vinculos.
Relación: es una ligadura superficial, con opción a transformarse en vínculo. Algunas relaciones dejan marca en la subjetividad.
VINCULOS: generalidades
El vínculo es una estructura que envuelve a dos o más personas (generalmente familiares); recordemos que el ser humano nace y vive en un mundo de vínculos. El aspecto emocional se refiere a un conjunto de vivencias y sentimientos, con los que la mente está siempre en contacto.
Da cuenta de sentimientos especificos:
1)El AMOR, que promueve los sentimientos relacionados al acercamiento entre dos o más sujetos. Contiene la promesa de placer, anteriormente experienciado con otros objetos (parentales) inconscientemente semejantes. Deja una huella mnémica en la persona por la cual buscará para su vida individual, armar situaciones personales y relacionales, con predominio de situaciones placenteras
2) El ODIO, que promueve el alejamiento del/los otros, con intolerancia a su presencia, porque éste produce un sentimiento de peligro y amenaza del yo. Su expresión tiene que ver con los diversos tipos de ataques. Deja una huella mnémica en la persona por la cual buscará para su vida individual situaciones personales y relacionales placenteras, pero se encontrará (sin saber como, porque es un fenómeno inconciente) vinculandose a personas y grupos con caracteristicas similares a esa experiencia familiar primaria.
3) El ansia de CONOCIMIENTO, denomina a la toma de contacto con lo desconocido del otro, o de sí mismo o de las cualidades diferentes; y se lo transforma en conocimiento (es la representacion en la mente de las diferencias individualese observa inicialmente como el saber sobre cada uno de los integrantes de la familia, sobre gustos, aspiraciones, diferencias respecto a lo esperado de su persona, etc Deja una huella mnémica en la persona por la cual se privilegia la apertura del conocimiento tanto en relacion al saber (el gusto por estudiar, por adquirir conocimientos diversos), como por estimularse con la diversidad de intercambios humanos (los chicos que tienen dificultades escolares, sin una patologia específica generalmente forman parte de familias con esta caracteristica inhibida)
La pareja matrimonial
La pareja matrimonial se convierte en familia/padres a partir del momento del nacimiento de los hijos. Los hijos sellan la noción de parentesco. Esto significa que aunque la pareja parental se separe, hay dos familias, la de cada miembro de la pareja, que se mantienen en relación por sus hijos, sobrinos, nietos, etc.
La pareja es antecedida por las familias de origen de cada uno. En la familia se constituyen los vínculos con una temporalidad, por eso decimos que es el tiempo de la pareja, de la familia, del abuelazgo, etc. En el vínculo de pareja la familia está como una disposición a desplegarse. La familia es un conjunto de personas y sus relaciones, actuando y funcionando en un mismo plano y simultáneamente; pero la única manera de hablar de ellas es ordenándolas en un antes y un después.
La
modalidad familiar está inserta en la persona y expresa la conducta vincular.
Es un lenguaje con el que llevará adelante su proyecto vital, familiar y laboral
(desde el punto de vista relacional) y la modalidad de encarar y resolver problemas.
CONFIGURACIONES VINCULARES
La expresión configuración vincular menciona a las formas en las que se organizan los conjuntos multipersonales: pareja, familia, grupo, institución. Comprende la noción de intercambio que se refiere a la movilidad de la nueva familia respecto de las familias de origen e introduce la regla fundamental de la cultura – la prohibición del incesto- en el grupo familiar.
Se desarrollan funciones que se despliegan en la trama familiar: a) la función materna: construir un útero-nido, o sea el espacio afectivo necesario para el desarrollo y el crecimiento del hijo; que a su vez posibilita la salida a la cultura. b) la función paterna simbólicamente referida a la legalidad y al corte. Se constituye como la representación de la ley en la familia; da cuenta de una marca; de instaurar la separación. Esta legalidad ofrece también el derecho a la herencia.
La trama fantasmática es la coproducción de un vínculo (primero de la pareja, luego de la pareja e hijos) que contiene a los acuerdos inconcientes y que activa la producción de fantasias concientes. Comprende: la forma de educar a los hijos, los proyectos, los límites, lo moral, lo aceptable, lo inaceptable (lo permitido y lo prohibido para esa familia).
Los acuerdos inconcientes comprenden los modos singulares de funcionamientos de la pareja, los hijos y las familias de origen, y se reformulan a medida que el tiempo transcurre y la familia crece. Se arma una unidad familiar que no es igual a la suma de las partes, sino que es una combinatoria de las cualidades individuales en función de ese vinculo.
El pacto inconciente es un proceso por el cual se asegura la existencia de un sector incompartible de cada yo y funciona como una defensa: defiende del dolor que siente el yo de cada uno por no tener acceso a todo lo relativo al otro (es un fenómeno patológico) Un ej sería: aquellas parejas que toleran la infidelidad del otro durante toda la vida. Esto ocurre porque el damnificado siente que ‘no puede vivir sin ese otro’ (y consiente la infidelidad); y el infiel sostiene lo que hace porque ‘sabe’ que el engañado no puede vivir sin el/ella.
TIPOS DE VINCULOS: características
El vínculo de alianza es el que se da entre la pareja conyugal. Se entiende por vida conyugal a aquella que transcurre entre dos personas que comparten: a) la cotidianeidad; b) un proyecto vital comun a ambos; c) la vida sexual. La alianza es sinónimo de lo que fue un vínculo de afinidad. Resulta de la exogamia, o sea de la búsqueda del compañero/a en un sector extrafamiliar de la sociedad. Esta concepción del vínculo de alianza
lleva implícitas las nociones de reciprocidad y de intercambio El parentesco
se establece entre sus integrantes, transformándolos en pareja primero y transfieren
después, valores de una familia a la otra (que se quiebra con el divorcio).
La EXOGAMIA está relacionada con la prohibición del incesto. Dicha prohibición estimula el deseo de individualidad, promueve el acceso a lo simbólico y el intercambio con otros ajenos a lo familiar. Corresponde al tipo de familia ABIERTA donde sus integrantes intercambian vivencias e información. En el sistema social se respetan las normas y se determinan valores.
La ENDOGAMIA da cuenta de un modelo de familia cerrado a la cultura. Cuando hay experiencias de incesto (abuso sexual, sometimientos violentos, etc) lleva al grupo familiar a consumirse y apunta a una salida tanática (una predisposición a la muerte física o psíquica). Son familias que tienen reglas y una organización propia; son CERRADAS, sin intercambios; el mundo externo y las reglas sociales comunes le son ajenos.
El vínculo de filiación es el que se da entre los padres y los hijos. Filiación se relaciona con descendencia. Dos personas son parientes cuando una desciende de la otra o bien ambas descienden de un antepasado común. La palabra "descent" (filiación) se refiere a la relación social entre padres e hijos/as. La sociedad capta y regula el deseo de continuar en quien sucede al sujeto, como una manera de compensar la pérdida de sus miembros por la muerte. El ejemplo lo encontramos en las herencias, tanto de bienes materiales, como familiares: apellido, nivel social, etc.
El vínculo de consanguinidad es el que se da entre hermanos. Este término proviene del latín "germanus". Este vínculo está comprendido en la relación de los hijos de los mismos padres y designa comportamientos afectivos de nivel psíquico y social. Hay actitudes prescriptas: respeto a los padres, solidaridad y/o competencia con el hermano. Hay dos series de actitudes: las codificadas por lo social, como son los rituales o ceremoniales, y las personales (propias de cada familia) no codificadas por la organización social y que da lugar a una modalidad psicológica de funcionamiento. La relación entre hermanos es el antecedente de la relación social.
El vínculo avuncular es el que se da entre la familia parental y los nuevos cónyuges. Cuando predomina este tipo de vinculo (el de la familia de origen sobre algun integrante de la dupla), el otro queda relegado a un lugar secundario. Influye en la dinámica familiar, en la crianza de los hijos. Aparentan apertura al mundo exterior pero eso en realidad no ocurre. Son los casos típicos de la hija unida a la familia de origen; o el padre a la suya y entonces esa familia es la que ‘manda’ sobre la nueva familia, trayendo innumerables problemas (los conocemos a traves de las múltiples peleas con los suegros).
La constitución de los vínculos se vive como algo generacional y esperable. Los conflictos surgen después, cuando aparecen las dificultades para legitimar la función concomitante.
MEMORIA
VINCULAR
Es el componente de los fenómenos transgeneracionales y comprende a la estructura de los vínculos familiares que está alojado en la mente de cada uno. Es un tipo de memoria que registra sus particularidades específicas, los valores, los mitos,etc. Los vínculos recordados ‘emergen’ involuntariamente, ‘repetimos’ conductas familiares que muchas veces no concuerdan con el momento actual.
Este concepto se refiere tambien a la memoria de los pueblos, que se transmite en sus ritos, en sus tradiciones, en sus relatos históricos portados por algun miembro. Es una memoria proveniente de los modelos socioculturales y la que recuerda a cada uno su posición en el parentesco, y en ese devenir histórico.
*LA COMUNICACIÓN DE INCONCIENTE A INCONCIENTE: es característica de los vínculos.
S Freud dice en ‘Totem y tabu’ (1913) “si los procesos psíquicos no se continuaran de una generacion a la siguiente, si cada quien debiera adquirir de nuevo toda su postura ante la vida, no existiría en este ámbito ningun progreso ni desarrollo alguno....por el camino del entendimiento inconciente, todas las costumbres y ceremonias...permiten a las generaciones posteriores, recibir aquella herencia de sentimientos”
Se da entre: padres e hijos; entre hermanos; en las parejas; en el lazo transgeneracional y es posible en los vinculos porque comparten significados inconcientes. La comunicación de inconciente a inconciente* entre padres e hijos, se apoya en haber colaborado a constituir el aparato psíquico de éstos (hijos), al haberle dado las posibilidades de acceder a significados propios, a la autoconservacion, al haberlos sostenido respecto del desamparo psiquico relativo a los inicios de la vida; al haberles dado el lenguaje y los modelos identificatorios. Los modelos identificatorios consisten en: a) como quien ser (nena/mama; nene/papá); b) que tener (se refiere a las reglas, lo exogámico, lo abierto a la cultura); c) con quien armar una pareja (con alguien con un porcentaje similar a papa/mamá y al mismo tiempo con otro porcentual totalmente diferente).
La elección de pareja se hace en base a una elección con que se comparten vivencias inconcientes relativas a situaciones infantiles semejantes, y es asi porque constituye la garantia de ser captado y entendido por el otro en su estructura simbólica (la pareja que elegimos y mantenemos no es extraña en cuanto a vivencias, tenemos algo comun mas allá de lo que conocemos y sabemos). Se prometen y comprometen sin saber que estan completando el complejo de edipo de cada uno.
Ejemplo:
* Mary y Adolfo consultan por Luis, de 3 años y medio que no habla, no controla esfinteres, camina en puntas de pie y no juega.
Le gusta abrir y cerrar puertas, poner y sacar las llaves de la cerradura, ademas
de comunicarse con sonidos en vez de palabras. En
la primera entrevista a los padres, Mary luego de sentarse pregunta si puede
pintarse las uñas mientras hablan. Adolfo, mira al terapeuta y dice “por
la cara que puso, parece que no le gusta”. Se
observa que no hay un reconocimiento del consultorio como un lugar extraño a
su hogar, adonde estaban para tratar la situacion penosa y de cierto deterioro
de su hijo Luis, y donde habitualmente se trata la angustia que estas cuestiones
generan. Ademas,
estaban poniendo a prueba (de modo inconciente) la estabilidad del encuadre
(como les harian cumplir las reglas) buscando entender que se les permitia y
que se les prohibia (como hacen los niños pequeños). Las personas que tienen
estas actitudes, tienen una alteracion de las pautas sociales y sienten “todos
funcionan asi”. El
terapeuta funciona como el representante de las normas referentes a la realidad
externa; y como el administrador de técnicas y conocimientos que pone al servicio
del paciente para proveer salud y mejorar aquel problema que lo aqueja.
Mary
descendia de una familia de bajos recursos; habia vivido junto con su hermano
7 años menor, en un ambiente muy precario, situacion que se modifico luego de
su casamiento. Los habia criado solo la madre de ambos, ya que el padre habia
muerto siendo ellos pequeños en extrañas circunstancias vinculadas a robo, drogas
y cuentas entre maleantes. Los
hermanos siempre se arreglaron ‘solos’ (y las reglas las establecian
entre si) porque esta señora trabajaba todo el dia para sostenerlos; tambien
compartieron la habitacion, hasta el casamiento de ella. Luego
de la entrevista inicial, Mary cuenta que tiene la costumbre de tomar baños
de inmersión con su hijo; además de mirar TV en la cama estando ella desnuda
ya que “no me gusta usar camison”. El
vinculo con su hijo seria la continuacion del vínculo con ‘el hermanito
menor’, sin poder reconocer que es un niño, y por lo tanto, que necesita
cuidados. Adolfo
asiste pasivamente a esas actitudes sin poder poner un limite a esa situacion,
sin poder ejercer la funcion paterna de corte y del establecimiento de la ley
(aquí se podria decir que ‘el encuadre paterno’ esta fallado). Los
sintomas de Luis, encierran el mensaje de ‘puerta cerrada’ para
el desarrollo de su individualidad, para obtener la condicion de hablar y para
controlar su mundo interno (esfinteres). Esto posibilitaria su desarrollo como
sujeto autónomo (y no como el hermanito menor de la mamá).
Bibliografía Consultada:
"Las estructuras elementales de parentesco" - Levi-Strauss, C - Ed Paidos
* "Psicoanalizar una familia" Cap 10 - Isidoro Berenstein - Ed Paidos - Bs As
“Teoria de la configuraciones vinculares” – Lic Sonia Cesio – Publicado en: http://www.enigmapsi.com.ar/teoconfivinc.html
"Reconsideración del concepto de vínculo" - Berenstein, I. (1991) - Revista Psicoanálisis, APdeBA.Vol. XIII, 2. Bs As |
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